Fatah Prayer for Christian-Palestinian Conquest of Jerusalem [1]
Prière du Fatah pour la conquête palestino-chrétienne de Jérusalem
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Introduction
Prayer joined to the second picture, English translation from Arabic
My Lord The Betrayed
Prière accompagnant la seconde caricature, traduction française de l'arabe
Mon Seigneur, le Trahi
Les caricatures
Réaction d'un prêtre catholique et d'un pasteur protestants suisses
Introduction
The Palestinian leadership
and media often make the claim that Jesus was the first Palestinian. Two
caricatures appeared this week depicting crucifixion scenes with Palestinians
as victims and Israelis and Americans as killers, in a new daily newspaper entitled
Intifada, published, apparently, by
the Fatah, Yasser Arafat's faction in the PLO.
In the 1st caricature shown below the woman named Palestine
is crucified. The 2nd, without the woman, includes poem-prayer for a
Christian-Palestinian conquest of Jerusalem.
Les dirigeants palestiniens et les médias affirment souvent que Jésus fut le premier Palestinien. Deux caricatures, représentant la crucifixion avec des Palestiniens comme victimes et des Israéliens et des Américain comme tueurs, sont apparues récemment dans un nouveau quotidien qui porte le titre d'Intifada, publié, semble-t-il par le Fatah, la faction de Yasser Arafat au sein de l'Organisation de Libération de la Palestine. Dans la première caricature reproduite ci-dessous, une femme nommée Palestine [inscription en arabe à peine lisible, au-dessus de la tête de la 'victime']. La seconde, sans la femme, inclut une prière en forme de poème pour une conquête Palestino-Chrétienne de Jérusalem.
Prayer joined to the second picture, English translation from Arabic
My Lord The Betrayed [2]
O my Radiant
Sir, who was betrayed by the contemptible treasonous kiss. Descend upon us from
the towers of heaven, and call upon the Glorious Supreme gazing down upon us,
that He may wipe from Your face the tears of the masses, and read aloud Your
tidings ... would that it only be that the youth among us will enter now, by
the Damascus Gate [of Jerusalem's Old City], chanting their psalms to the Via
Dolerosa. But they shall not turn the
other cheek, rather they shatter the cross off their backs and throw down the
their thorny crowns. They cast their
eyes to the heavens which praise [their Creator] for the glory of the fluid of
the heart that washes the Via Dolorosa of the dust of [Israeli] soldiers who march alone to the Golgotha [The
mountaintop crucifixion site].
Then shall
rise up the voices of the mass of the living and the doves from every alley,
and the chimes and the subdued yearns.
O Son Of The Virgin, they cannot overcome you twice, go Thee slowly into
the light-less meekness, and may the angels defend you.
[ Intifada, 14 December, 2000]
Prière accompagnant la seconde caricature,
traduction française de l'arabe
Mon Seigneur, le Trahi [3]
Ô mon rayonnant maître, qui fus trahi par le
méprisable baiser de trahison, descends vers nous des tours du ciel, et demande
au Suprême Glorieux d'abaisser son regard sur nous, pour qu'il efface de Votre
visage les larmes des masses, et proclame à haute voix Vos [bonnes] nouvelles…
Qu'il fasse seulement que notre jeunesse entre maintenant par la Porte de Damas
[de la Vieille Ville de Jérusalem], en chantant leurs psaumes et en parcourant
la Via Dolorosa [trajet emprunté par Jésus vers le lieu de son supplice]. Mais
ils ne tendront pas l'autre joue [contrairement à l'enseignement de Jésus, cf.
Mt 5, 29] ; au contraire, ils arracheront la croix de leur dos
[contrairement à Jésus, cf. Lc 26, 23] et jetteront à terre leurs couronnes
d'épines [contrairement à Jésus, cf. Mt 27, 29]. Ils lèveront les yeux au ciel
qui loue [leur Créateur] pour la gloire du liquide du coeur [de Jésus, cf. Jn
19, 34] qui lave la Via Dolorosa de
la poussière des soldats [israéliens] qui marchent seuls vers le Golgotha [lieu
de la crucifixion au sommet de la colline du Temple]. Alors s'élèveront de
chaque ruelle les voix de la foule des vivants et les colombes et les cloches
et les [`subdued yearns' est intraduisible].
Ô Fils de la Vierge, ils ne peuvent triompher de
vous deux fois, va [viens ?] lentement, Toi, dans l'humilité sans lumière,
et puissent les anges te défendre.
[ Intifada, 14 December, 2000]
Les caricatures
Réaction d'un prêtre catholique et d'un pasteur protestants suisses
Détournement
de Symbole religieux : parodie de prière et de crucifixion en Palestine
La situation est incontestablement éprouvante à
Jérusalem pour toutes les communautés. Pour stopper cette escalade, les gens
sensés savent que la seule issue à cette crise grave est une négociation entre
Palestiniens et Israéliens autour d'une même table, et non un affrontement de
rues avec d'inévitables réactions en chaîne.
Convaincus que
les changements les plus urgents passent par une véritable éducation à la paix
et par un respect des valeurs de chaque tradition religieuse, nous pensons que
l'Association for World Education est
l'organisation non gouvernementale appropriée pour transmettre à l'ONU cette
protestation oecuménique venant de deux ecclésiastiques de Genève. Car ce qui se
passe à Jérusalem concerne et implique tous les Chrétiens.
En effet, le
journal palestinien « Intifada »
publie, les 11 et 14 décembre, un texte militant prenant artificiellement la
forme d'une prière chrétienne et accompagné d'une grossière caricature du
symbole de la croix du Golgotha avec une Palestine sanguinolente crucifiée par
les Juifs [voir la reproduction des clichés et le texte de la `prière' en
anglais et en français].
D'où qu'il
émane, ce texte est inacceptable et dangereux : il démontre une
manipulation scandaleuse de symbole et de langage religieux, car il vise, sous
l'habillage d'une prière et d'une image chrétiennes, à distiller la haine
contre Israël par la récupération de thèmes antijuifs officiellement abolis et
condamnés par les Eglises depuis des décennies.
Pasteur
Bernard BUUK
Abbé Alain
René ARBEZ
Genève, 17.12.2000