Les Sidrot de janvier, par le Rabbin David Meyer

Chabbat Vayigach : 3 janvier 1998

Ramenés de force devant Joseph, ses frères – qui ne le reconnaissent pas encore – l'implorent de ne pas garder Benjamin en otage auprès de lui. Ne pouvant plus contenir son émotion, Joseph se révèlent enfin à ses frères et leur demande des nouvelles de son père, Jacob. Sentant leur malaise, il les rassure aussi sur ses sentiments envers eux, et leur affirmant qu'il n'y aura pas de vengeance pour ce qu'ils ont fait à l'époque. La Sidra se termine par l'arrivée de Jacob et des siens en Egypte, où après d'émouvantes retrouvailles, la tribu s'installe dans la province de Gochem.

Questions à méditer

Comment comprendre que Joseph ne cherche pas à se venger de ses frères ? Leur faute a-t-elle été pardonnée ?

Pourquoi Joseph ne se révèle-t-il pas immédiatement à ses frères ?

Chabbat Vayechi : 10 janvier 1998

Quelques temps après avoir retrouvé son fils en Egypte, Jacob se prépare à mourir. Il demande à ses fils de ne pas laisser sa dépouille sur le sol d'Egypte, mais de la transporter dans la grotte de makhpela, où sont enterrés ses ancêtres. Il bénit ensuite les deux fils de Joseph, puis communique à ses douze fils des paroles visionnaires de bénédiction. Un fois cette démarche achevée, Jacob s'éteint. Peu de temps après, c'est Joseph qui meurt à son tour à l'âge de 110 ans. Au moment venu, ses ossements seront transportés en Israël et enterrés dans la terre que Dieu à promise au peuple.

Questions à méditer

Pourquoi Jacob et Joseph insistent-ils pour être enterrés sur la terre d'Israël ?

Comment comprendre que, malgré la différence d'âge, Jacob et Joseph meurent presque immédiatement l'un après l'autre ?

Chabbat Chemot : 17 janvier 1998

Le livre de l'Exode, deuxième livre de la Torah, s'ouvre par l'épisode de la dégradation rapide et terrifiante de la situation des enfants d'Israël en Egypte. Sous la conduite d'un nouveau Pharaon, les Hébreux deviennent des esclaves et une politique de génocide est mise sur pied. C'est dans ce contexte que Moïse, miraculeusement sauvé

des eaux par la propre fille de Pharaon, prend progressivement conscience de son appartenance au peuple juif, et décide de passer à l'action en faveur de ses frères. Ainsi, pour ramener la justice, il est amené à tuer un Egyptien qui frappait un Juif. Poursuivi par les soldats de Pharaon, Moïse trouve refuge à Mydian, dans le désert. C'est là, après plusieurs années, que Dieu lui ordonne de retourner en Egypte et d'intercéder auprès de Pharaon pour que celui-ci libère les enfants d'Israël.

Questions à méditer

Comment et pourquoi la politique des rois d'Egypte change-t-elle si brutalement et si soudainement contre le peuple hébreu ?

En tuant l'Egyptien, Moïse rétablit-il la justice ?

Chabbat Vaéra : 24 janvier 1998

Suivant l'injonction divine, Moïse et son frère Aaron se présentent devant Pharaon et lui demandent de libérer les esclaves hébreux. Mais, malgré les miracles, le maître de l'Egypte s'obstine. C'est alors que les plaies s'abattent sur l'egypte pour essayer de faire plier le Phgaraon. Pourtant, après les plaies du sang, des grenouilles, de la vermine, des bêtes féroces, de la peste et de la grêle, le Pharaon persiste toujours dans son refus.

Questions à méditer

Est-il nécessaire de faire souffrir le peuple d'Egypte pour forcer le Pharaon à libérer les esclaves ?

Les enfants d'Israël ont-ils, eux aussi, besoin de miracles pour croire en Dieu ?

Chabbat Bo : 31 janvier 1998

Les plaies continuent de tomber sur l'Egypte. Après la grêle, ce sont les sauterelles, puis l es ténèbres qui paralysent le pays et ses habitants pendant trois jours, et enfin l'annonce de la mort des premiers nés qui viendra portera un coup fatal au Pharaon et à ses sujets . A l'heure dite, Dieu frappe les premiers nés d'Egypte, et les enfants d'Israël commencent leur cheminement vars la liberté durant la nuit du 15 Nissan. Les Hébreux quittent le pays d'Egypte et se dirigent vers la Mer Rouge.

Questions à méditer

Pourquoi la sortie d'Egypte se fait-elle durant la nuit, comme si les Hébreux partaient à la faveur de l'obscurité ?

Pourquoi le Pharaon cède-t-il, alors qu'il avait déjà fait endurer tant de souffrance à son peuple ?

Un grand merci au Rabbin David Meyer qui, malgré un emploi de temps plus chargé, n'hésite pas à faire partager ses vaste connaissances par le Yichouv belge. Nous lui sommes très sincèrement reconnaissants de nous permettre de partager un peu de son érudition. Si le rôle de chaque Rabbin est de donner, dans sa Synagogue, l'explication des Sidrot de la semaine, combien est plus noble celui dont qui étend son ministère apportant un peu de la Torah aux autres. Le Rabbin David Meyer est dans la droite ligne de l'enseignement de notre ami, le Rabbi Albert Dahan. Qu'ils en soient ici publiquement remerciés.

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