Les sidrot de février, par le Rabbin David Meyer

Chabbat Bechalakh : 7 Février 1998.

Peu de temps après la sortie d'Egypte, le peuple se trouve acculé à la mer, avec les armées égyptiennes à leur poursuite. Pris de peur, le peuple se révolte contre Moïse. C'est alors qu'un miracle se produit, et que, suite à l'intervention de Moïse auprès de Dieu, la mer s'écarte pour laisser passer les Hébreux. Les soldats du Pharaon qui, eux aussi, s'engagent au travers de la mer, sont rapidement engloutis par les eaux. Enfin sauvés, les enfants d'Israël entonnent un chant de grâce et de louange : c'est le " Chirat ha-Yam ". Mais les problèmes ne sont pas finis pour autant. Rapidement, l'eau manque et la nourriture aussi, ce qui de nouveau entraîne le peuple dans la révolte. Dieu fait alors descendre la " manne " afin de pourvoir aux besoins du peuple. Enfin, la colonne des Hébreux est attaquée par Amalec et sa tribu qui s'en prend d'abord aux plus faibles du peuple, mais qui finalement est défait par les Israélites.

Questions à méditer...

1) La tradition juive nous permet-elle de nous réjouir et de chanter à l'occasion de la mort des soldats de Pharaon ?

2) Existe-t-il une relation de corrélation entre les révoltes successives du peuple et l'attaque surprise d'Amalec ?

Chabbat Yitro : 14 Février 1998.

Une fois la traversée du désert entamée, le peuple se retrouve sur les terres de Yitro, le beau- père de Moïse. Celui-ci reconnaît, dans la sortie d'Egypte, l'intervention du Dieu Unique et se joint donc à Moïse et à son peuple. Voyant comment Moïse administre à lui seul toute la justice, Yitro lui suggère de partager son pouvoir avec d'autres, afin de le décharger quelque peu. Après trois mois, le peuple parvient au pied du mont Sinaï, où Dieu s'apprête à donner les dix commandements. Après trois jours de préparation, le peuple assiste à la " révélation ", où, au milieu du tonnerre et des éclairs, la voix de Dieu se fait entendre.

Questions à méditer...

1) Comment comprendre que Yitro, le prêtre païen de Midyan, puisse non seulement se joindre aux Israélites, mais donner à Moïse des conseils que celui-ci observe ?

2) Pourquoi trois jours de préparation sont-ils nécessaires au peuple avant la révélation ?

Chabbat Michpatim : 21 Février 1998.

La révélation se concrétise par l'ordonnance des premières lois régissant le fonctionnement de la société juive. Ainsi, c'est dans cette Sidra que nous trouvons les commandements relatifs aux différentes conditions sociales, et plus particulièrement à celles des serviteurs et servantes.

Nous y apprenons ainsi quelle est la responsabilité morale et civile du maître envers ceux qui sont sous son toit. De même, nous apprenons quelles sont les règles relatives au vol, au prêt et à la défense des intérêts. Enfin, la Sidra se termine par le rappel des trois fêtes de pèlerinages, ainsi que par l'annonce de l'inscription des dix commandements sur les tables de pierre.

Question à méditer...

1) Comment comprendre que quelques mois à peine après la sortie de l'esclavage, la Tora envisage le cas de Juifs possédant eux-mêmes des esclaves ?

2) Pourquoi la Tora n'interdit-elle pas tout simplement l'esclavage ?

Chabbat Terouma: 28 Février 1998

Après la révélation du Sinaï, Moïse transmet au peuple les ordonnances de Dieu. Ainsi, Dieu assigne aux enfants d'Israël un certain nombre de tâches qu'ils doivent effectuer pour Le servir. Les premières tâches se rapportent à la construction du sanctuaire et des objets qui le constituent et où seront disposées les tables de la Loi.

Le texte de la Tora nous en donne d'ailleurs de nombreux détails. Par des contributions volontaires et individuelles, c'est l'ensemble du peuple qui est appelé à participer à son édification. Chacun selon ses moyens et ses possibilités.

Questions à méditer...

1) Comment comprendre que le service de Dieu passe nécessairement par l'obéissance absolue aux ordonnances de Dieu?

2) Pourquoi chaque Juif doit-il contribuer à la construction du Tabernacle?

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