Suite aux ordonnances sur la construction du sanctuaires, le texte de cette Sidra détaille les modalités de réalisation des vêtements du grand prêtre.
Ainsi, nous apprenons que lorsqu'il se préparait à entrer dans le Sanctuaire, le grand prêtre devait porter des vêtements complexes, mélange de lin blanc et d'ornements de couleurs sensés représenter la diversité des hommes et, plus spécifiquement, des douzes tribus d'Israël. Le texte de cette Sidra se termine par les détails relatifs à la construction de l'autel sur lequel les sacrifices seront accomplis.
Dans le second Sefer nous lisons, le Chabbat avant Pourim, le texte nous rappelant l'attaque d'Amalec contre les enfants d'Israël lorsqu'ils sortirent d'Egypte.
La Tora nous commande de ne jamais oublier cet acte barbare et lâche, et surtout de tout mettre en ?uvre pour "effacer le nom d'Amalec de la surface de la terre".
Questions à méditer?
Comment comprendre que le grand prêtre ne puisse rentrer à tout moment dans le sanctuaire?
Pourquoi la Tora, qui dans les dix commandements, nous demande explicitement de ne pas tuer, nous ordonne-t-elle de tout mettre en ?uvre pour effacer sans pitié le nom de Amalec de la surface de la terre?
Terminant la dercription de la construction du Tabernacle et des vêtements du grand prêtre, la Tora institue l'impôt du demi Shekel, qui permettra au temple de fonctionner. Par cette institution, chaque juif se doit de verser un demi shekel afin de prendre part à l'effort général de la construction.
C'est ensuite, après un bref rappel des lois du Chabbat, l'épisode
du veau d'or qui nous est compté. Malgré la colère
de Dieu et la déception de Moïse qui était monté
sur le mont Sinaï afin de recevoir les Tables de la Loi, celui-ci
intervient auprès de Dieu pour épargner le peuple de la punition
divine. Brisant de rage les Tables de la Loi, Moïse est rappelé
sur la montagne pour écrire lui-même un second exemplaire
des dix commandements qui sera placé au centre de l'arche d'alliance.
Question à méditer
Pourquoi est-ce Moïse qui doit lui-même écrire les secondes tables de la Loi (et non pas Dieu comme pour les premières)?
Cette double Sidra termine le second des cinq livres de Moïse, le livre de l'Exode. Rappelant tout d'abord l'interdiction absolue de tout travail durant le Chabbat - en mettant particulièrement en avant la défense d'allumer le feu - le texte se poursuit par le récit de l'édification du sanctuaire à laquelle deux artisans (Bestalal et Oholiab) prennent une part particulièrement active. Passant en revue les détails les plus minutieux de l'édifice et tenant un compte précis des dons en or, argent et autre matériau, Moïse constate que le sanctuaire est bien conforme aux ordonnances de Dieu et prêt à être inauguré. L'inauguration se fait le premier jour du premier mois, et Aaron et ses fils débutent leurs service divin, alors qu'une nuée épaisse couvre la tente d'assignation.
Question à méditer?
Que nous enseigne le fait que dès le sanctuaire prêt, une nuée épaisse empêche les prêtres de pénétrer dans la tente d'assignation?
Le livre du Lévitique s'ouvre par l'énumération des sacrifices qui peuvent être faits dans le Tabernacle. Plusieurs catégories de sacrifices sont alors distinguées. Parmi celles-ci, il èy a des sacrifices de gratitude et ceux offerts pour expier une faute commune. Dans tous les cas, le sacrifice doit être offert avec le c?ur et sera finalement consommé par le feu.
Question à méditer?
La tradition juive fait-elle place à d'autres formes de gratitude et d'expiation que celle du sacrifice?