Cette double Sidra traite essentiellement du problème de la pureté et de l'impureté dans le Judaïsme. Le texte de la Tora s'ouvre en nous exposant le cas d'une femme qui vient de mettre au monde un enfant et qui doit observer une certaine période de purification. Puis, la Sidra aborde le thème de la lèpre qui frappe un individu, qui doit donc s'exiler temporairement de la communauté. Les prêtres doivent alors examiner les plaies afin de décider si cette personne est apte à réintégrer la société. La Tora se termine par le rappel des prescriptions relatives au sacrifice qui devait être offert à la fin de cette période de ségrégation.
Questions à méditer?
Comment comprendre la fonction du prêtre - qui n'est pas un médecin - dans le traitement de la lèpre ?
Pour quelles raisons l'homme atteint de la lèpre doit-il être exclu (temporairement) de la communauté ?
Une fois encore, les contraintes du calendrier imposent la lecture d'une double Sidra. La première partie du texte est consacrée aux descriptions du rituel de Yom Kippour, journée de jeûne, de réflexion et de pardon. Au centre de cette journée se trouve le rituel des deux boucs émissaires dont l'un était symboliquement chargé des fautes des enfants d'Israël, puis sacrifié. Le texte de la Sidra se poursuit par le rappel des mariages défendus et, d'une manière générale, par le rappel des actes prohibés qui ont trait à la vie sexuelle. La seconde partie de cette lecture hebdomadaire est composée par les lois sur la sainteté. " Soyez saints, car moi, l'Eternel votre Dieu, Je suis saint ". C'est par ce commandement que débute l'énonciation des grandes lois éthiques de la tradition juive. Enfin, le texte de Kedochim s'achève par l'&e ute;noncé des sanctions relatives à l'inceste et aux mariages défendus.
Questions à méditer?
Pourquoi deux boucs émissaires étaient-ils nécessaires à la cérémonie de Yom Kippour, telle que la Tora nous la décrit ? Quelle enseignement peut-on en tirer quant à la visions que la Tora a du principe même du bouc émissaire ?
Pourquoi l'énoncé des grands principes éthiques
du Judaïsme se trouve-t-il au centre du livre du Lévitique,
dont l'essentiel est consacré aux détails des sacrifices
?
Revenant sur les prescriptions relatives aux sacrifices, le texte de cette Sidra traite plus particulièrement des règlements de la vie des prêtres. Seuls aptes à servir dans le tabernacle et à sacrifier, nous apprenons qu'ils ne devaient présenter aucun défaut corporel et que certaines autres restrictions leurs étaient imposées, notamment vis à vis du mariage et de leur relation avec la mort. Après avoir brièvement rappelé les sacrifices respectifs de chaque fête, la Sidra se termine en nous enseignant le cas du blasphémateur condamné à mort pour son crime.
Questions à méditer?
Pourquoi les prêtres ne peuvent-ils avoir de contact avec la mort ?
Quel peut être le sens des restrictions imposées aux prêtres quant à leur intégrité corporelle ?
Le début de cette Sidra traite de l'année chabbatique, ainsi que de l'année jubilaire (tous les 49 ans) qui devront, toutes deux, être observées dès la prise de possession du pays. Ainsi, nous apprenons que tous les sept ans, il y a relâche de la terre, que celle-ci ne doit pas être cultivée et que, par conséquent, les paysans peuvent se consacrer à un travail autre que celui de la production. De même, après 49 années, toute parcelle de terre retourne automatiquement à son propriétaire initial, c'est-à-dire à Dieu. En parallèle, la Tora mentionne aussi les règles qui devront être prises en faveur des pauvres et des défavorisés. Le texte de Behoukotaï, que nous lisons simultanément ce même Chabbat, se compose des grandes mises en garde que Dieu adresse au peuple. La possession de la terre est conditionnelle à la bonne conduite es enfants d'Israël et au respect des lois de la Tora. Par contre, si le peuple s'éloigne du chemin de la Tora, le terre " vomira " d'elle-même les enfants d'Israël et c'est l'exil qui sera alors leur punition.
Questions à méditer?
Pourquoi les prescriptions relatives à l'année chabbatique et au jubilé sont-elles mentionnées comme les premières lois que le peuple devra suivre dès son entrée dans le pays ?
La possession de la terre d'Israël est conditionnelle au bon
comportement des enfants d'Israël. Quel en est l'enseignement pour
aujourd'hui ?
Questions à méditer?
1) En quoi le recensement des enfants d'Israël reflète-il une compréhension spécifiquement juive de l'Histoire ?
2) L'ordre de positionnement des tribus autour de l'Arche d'Alliance est-il symbolique des différentes perceptions de la Tora que l'on rencontre dans la tradition juive ?